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牙雕酒令牌及筒:宜宾人饮酒的风雅颂

2019-08-25 13:55:19来 源:木渎思园网      评论:0 点击:4234

文人气息的牙雕

责编:海闻

作为中国酒都,宜宾不仅酿酒历史悠久,而且历代都很注重喝酒的情调。汉代的酒桌上,热闹程度堪比“春晚”,飞剑、倒立、跳丸、冲狭等杂耍方式十分助兴;到了东晋,“流觞曲水”的诗酒唱酬让文人墨客的酒会平添风雅。

而宜宾市博物院送来成博展出的这件民国牙雕酒令牌筒,由盖、筒、牌三部分组成。盖端与盖身可以分离,子母扣连接。盖顶面饰变形莲瓣纹、回纹,盖及筒外壁浅刻花卉、人物、山水。

在姜明看来,企业要细化创新业态,以新兴科技为传统商业赋能,同时也要建立良好的商业生态圈。

《双面女神》专辑封面。图片来自网络

酒令的产生与中国古代酒文化的发达有很大的关系。宜宾作为“酒都”,除了有驰名中外美酒,酒史同样源远流长。

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《红楼梦》第四十回中鸳鸯吃了一钟酒,笑着说:“酒令大如军令,不论尊卑,唯我是主,违了我的话,是要受罚的”。总的说来,酒令是用来罚酒。但实行酒令最主要的目的是活跃饮酒时的气氛。何况酒席上有时坐的都是客人,互不认识很常见,行令就像催化剂,活跃酒席上的气氛。

牙雕是指在象牙上进行雕刻,是一门古老的传统艺术,也是一门民间工艺美术。象牙雕刻艺术品,以坚实细密、色泽柔润光滑的质地,精美的雕刻艺术,倍受收藏家珍爱,成为古玩中独具特色的品种之一。

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屏山叫化岩遗址出土的新石器时代陶杯,将宜宾酒文化往前上溯至4500多年前。在秦汉时期的五尺道上也发掘出了秦汉时期的陶制酒具。蜀汉时,诸葛亮大小凉山“七擒孟获”后在宜宾犒劳三军的“窨酒”就是当时的宜宾名酒,主要原料便是产自僰道的“蒟酱”。

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有趣的是,筒内49枚酒令牌,均双面刻字,一面多为七言诗,如“一片彩云迎晓日”、“二月二日江上行”、“十月先闻岭上梅”等,其后均刻有四字行酒令,如“新婚一杯”、“出席一杯”、“遇寿三杯”、等行酒文字。客人怎么喝酒,全凭酒令筒里摇出的酒令牌决定,“新婚一杯”等吉祥的文字,与其说是罚酒,不如说是敬酒,让客人心甘情愿地痛饮。

那一刻,我觉得,汉字真美,一辈子尽其所能,研究汉字从未停歇的王宁教授,真美!

三、失职失责

据广西艺术学院党委常委、副校长陈应鑫介绍,此次培训班根据手工艺人的特点,着眼于“强基础、增学养、拓眼界”开展织绣和编织技艺普及培训,帮助传承人群提高文化艺术素养、审美能力、创新能力。来自广西各地的民间手工艺学员经过为期一个月的集中培训,增强手工艺技艺对中国传统艺术的表现能力,提高传统手工艺的设计、制作及衍生品开发水平。促进传统工艺走进现代生活,促进现代设计走进传统工艺,提高非物质文化遗产保护传承水平,有利于非物质文化遗产在现代社会的可持续发展。

酒令是筵宴上助兴取乐的饮酒游戏,最早诞生于饮酒行令。酒令由来己久,开始时可能是为了维持酒席上的秩序而设立“监”。汉代的“觞政”,就是在酒宴上执行觞令,对不饮尽杯中酒的人实行某种处罚。在远古时代就有了射礼,为宴饮而设的称为“燕射”。即通过射箭,决定胜负。负者饮酒。古人还有一种被称为投壶的饮酒习俗,源于西周时期的射礼。酒宴上设一壶,宾客依次将箭向壶内投去,以投入壶内多者为胜,负者受罚饮酒。

四川出土了不少东汉宴饮画像砖,画面中,丰富多彩的歌舞百戏,抚琴、杂耍、说唱精彩纷呈,为宾客助兴。上流社会的宴饮,在汉赋中也能找到生动的描述,左思的《蜀都赋》就是其中之一:“置酒高堂,以御嘉宾。金罍中坐,肴槅四陈。觞以清醥,鲜以紫鳞。羽爵执竟,丝竹乃发;巴姬弹弦,汉女击节。起西音于促柱,歌江上之飉厉;纡长袖而屡舞,翩跹跹以裔裔。”再加上酒令助兴,难怪古人在酒桌上“会须一饮三百杯”,乘兴而来,尽兴而归。

资料图:英国首相特蕾莎·梅。

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民国时候的宜宾人怎么喝酒?在成都博物馆的《双城记》展览上,来自宜宾市博物院的牙雕酒令牌及筒,诉说着宜宾人酒桌上的风雅故事。

封面新闻记者曾洁视频来自宜宾市博物院

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饮酒情调很重要

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源远流长的酒史

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在南丝绸之路的石门关“勒愧燕然”也有铭刻礼赞酒的诗文。宋代的流杯池其实也是与酒有关,见证了黄庭坚与宜宾酒的密切关系。而岷江南岸梦酒酒业糟坊头遗址考古,从大面积的遗址和大量实物的发现,极大地丰富了宜宾酒史、酒业和酒文化的内容。

牙雕发展至清代,逐步向“小品雕刻”的趋势发展,大件牙雕已不常见,特别是牙雕制作而成的文房四宝理,深受文人墨客的喜爱。当时的牙雕主要以文玩、装饰品为主,笔筒、笔架、砚台、墨盒、水墨、镇纸以及一些文具盒、印盒、画托等都比较常见,这些象牙小件多以文人故事、花鸟图案,吉祥题材为装饰,有着浓郁的文人气息。

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